Chiesa di San Paolo eremita

1. Época mesapia y romana

   En la zona se alzaba la ciudadela de época mesapia y romana, utilizada y readaptada después por bizantinos y normandos ^4,8.

2. Época normanda

   La zona se reorganiza con el castrum normando y en ella surge la residencia del almirante Margarito da Brindisi, la Domus Margariti; más tarde alberga también la ceca ^1,3,8.

3. Finales del siglo XIII

   Abandonada la zona tras la construcción del Castello Grande, Carlos I de Anjou dona a los franciscanos el edificio, propiedad de la corona, para que construyan en él una iglesia y un convento; según algunas fuentes locales la donación es de 1284 ^1,3,4,15.

4. 1309

   De este año data la lápida con el escudo de Nicolò Castaldo y de su esposa, hoy junto al ábside ⁴.

5. 1322

   El conjunto se termina y se convierte en una de las principales sedes franciscanas de la Terra d'Otranto; Wikipedia relaciona la conclusión de las obras con la munificencia de Roberto de Anjou ^3,4,16,14.

6. Siglo XIV

   Las paredes se cubren por completo de frescos; los paneles conservados se fechan en su mayoría entre la fundación y finales del siglo XIV ^3,1.

7. 1505

   Se realiza la techumbre de cerchas de la nave ^3,1.

8. 1559

   El pintor de Brindisi Jacopo de Vanis firma y fecha la Visitación, su obra conocida más antigua, para un altar después demolido ^4,17.

Las fechas con el cuadrado vacío son inciertas: las recogen pocas fuentes o fuentes no verificadas.

El edificio tiene carácter gótico tardío, sobre todo en el interior: una nave única cubierta por un tejado de cerchas decoradas, cerrada por un coro rectangular al que se accede por un arco ojival ^1,2,3. Las cerchas de 1505 vuelven a estar a la vista tras la retirada de los falsos techos pintados al fresco por Agesilao Flora ³. La fachada principal, rehecha en el siglo XIX, tiene una portada sencilla coronada por un nicho y un ventanal en forma de lira, entre cuatro pilastras poco salientes ^2,3. Según BeWeB, a los lados de la portada había dos leones estilóforos, uno de los cuales se encontró durante la restauración, y la luneta descansa sobre un dintel decorado con una hilera de capullos, con una arquivolta de motivos vegetales típicos de la Terra d'Otranto ³. En la base de la pared sur exterior quedan hiladas de carparo almohadillado, que se consideran parte de la fortificación anterior, las ventanas monóforas originales y una portada lateral gótica ⁴. De los ciclos del siglo XIV quedan el Árbol de la Cruz, Santos y la Virgen con el Niño en el coro; Obras de Misericordia, Historias de santa María Magdalena, Escenas cortesanas y San Esteban en la pared sur; una Dormitio Virginis detrás del altar de la Inmaculada ^1,3,4. Los altares barrocos son tres por lado ¹. En la pared sur: San José de Cupertino (siglo XVIII), San Antonio de Padua (1632) con estatua de madera, y Santa María, quizá de Zimbalo, con el lienzo de la Madonna del Carmine con los santos Catalina, Pablo ermitaño y Diego y la familia Perez Noguerol, atribuido a Alessandro Fracanzano (1603) ^4,5. En la pared norte: Santísimo Crucifijo con un Descendimiento, Inmaculada (1741) con un lienzo del siglo XVII de un artista local, y Santos Vito, Modesto y Crescencio; en un nicho está la estatua de madera de la Madonna del terremoto (siglo XVIII) ⁴. Entre las demás obras figuran la Visitación de Jacopo de Vanis (1559), la Madonna della Concordia procedente de la iglesia homónima demolida, el Tránsito de san José y la Anunciación, de artistas locales del siglo XVII ⁴. La capilla de San Francesco conserva una estatua de madera del santo que, con toda probabilidad, Giovanni Maria Moricino mandó modelar en Venecia; en la iglesia están las sepulturas del siglo XVII de Francesco Moricino y de Obedienzo Vavotici ⁴. En la sacristía hay un gran armario de ebanistería local fechado en 1725 ^3,4. Estudios recientes tratan un panel hagiográfico de santa Úrsula y fragmentos de un fresco devocional de la Baja Edad Media en el costado exterior ^6,7.

La estatua de madera de la Madonna del terremoto, del siglo XVIII, se considera milagrosa ⁴.

La iglesia se alza en el sector elevado de la ciudad que en la Antigüedad ocupaba la ciudadela mesapia y romana, después bizantina ^4,8. Brundisium era un puerto griego y romano, final de la vía Apia ⁹. En la base de la pared sur exterior, las hiladas de carparo almohadillado se consideran parte de la estructura fortificada anterior ⁴.

La iglesia se encuentra en vico De' Vavotici 8 ¹. Es propiedad de una entidad religiosa católica y es un bien de interés cultural declarado ¹⁰. Alberga la sección religiosa del Museo diocesano Giovanni Tarantini, que tiene tres sedes en la ciudad; los horarios y contactos están en la web oficial del museo ^11,12. Entre las piezas del museo, la ficha del Ministerio cita una hidria de serpentina, el relicario de san Teodoro y un privilegio de Federico II de 1219 ¹³.

• Una copia manuscrita, con fechas del 20 de julio de 1556 al 6 de octubre de 1581, recoge pasajes de las actas de Giovanni Battista Casmiri de Brindisi que se conservaban en el convento de San Paolo ⁷.
• La formación de san Lorenzo de Brindisi con los conventuales de San Paolo fue el tema del XXVI Coloquio sobre Bienes Culturales, señalado por Italia Nostra ²⁵.
• Según Gianfranco Perri, en un momento dado la iglesia pasó de la administración del arzobispo a la de la cofradía de la Inmaculada ²⁶.
• En el Museo diocesano instalado en la iglesia se puede ver el arca de san Teodoro, de madera de abeto ²⁷.

Sobre estos puntos las fuentes dan versiones distintas.

Época de la fachada principal

Rehecha en las primeras décadas del siglo XIX según BeWeB y Wikipedia, del siglo XIX según la Región ^3,4,1,2; la misma ficha de BeWeB, en la descripción, la fecha en el siglo XVIII ³; según una fuente local, las obras son de 1825-26 ¹⁵.

Inicio de la última restauración

2017 según Wikipedia ⁴; noviembre de 2016 según la ficha de una empresa proveedora ²².

Uso actual del antiguo convento

Sede de la Prefectura según BeWeB ³; sede del Palazzo della Provincia según CartApulia ¹⁸; según Wikipedia, parte del convento pasó a la Subprefectura y después a la Prefectura, mientras que en las zonas del conjunto se construyeron las oficinas de la Provincia y una escuela ⁴.

• Vittorio Papadia, Brindisi: dal Paganesimo al Cristianesimo. La chiesa di San Paolo eremita, Latiano 2002.
• Katiuscia Di Rocco (a cura di), Pace e bene. Il restauro della chiesa di San Paolo Eremita in Brindisi, Mesagne, Locorotondo Editore, 2022.
• Maria Teresa Gigliozzi, Genesi e forme della fabbrica angioina di San Paolo Eremita a Brindisi, 2022.
• Manuela De Giorgi, San Paolo Eremita a Brindisi e le sue pitture. L'intricata matassa del cantiere medievale tra conferme e nuove acquisizioni, 2022.
• Manuela De Giorgi, San Paolo Eremita a Brindisi: un contributo alla storia della pittura medievale in Puglia alla luce dei recenti restauri, 2021.
• Giacomo Carito, Brindisi. Nuova guida, 1993.
• R. Jurlaro, Storia e cultura dei monumenti brindisini, Galatina 1976.
• L. Casone (a cura di), Restauri a Brindisi tra Ottocento e Novecento. Demolizioni, ripristini, reinterpretazioni, Lecce 2006.

El relato se basa solo en estas fuentes: los números del texto remiten aquí. Última actualización: 21 de octubre de 2026.

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