Chiesa di Sant'Andrea degli Armeni

1. Siglo XI

   Según las fichas de CartApulia y Wikipedia, la presencia armenia en Taranto se remonta al siglo XI, a la zaga de los bizantinos; CartApulia añade que la comunidad fue probablemente reclutada como tropa por los bizantinos.^6,2

2. Siglo XIV

   Primer núcleo de la iglesia de Sant'Andrea, punto de referencia de la comunidad armenia asentada en la ciudad.^1,6,7,2

3. 1399

   Durante el asedio de Taranto por Ladislao de Anjou-Durazzo, rey de Nápoles, la iglesia original es destruida según el FAI y queda gravemente dañada en el bombardeo según Wikipedia.^7,2

4. 1525

   Fecha atribuida al icono que antes estaba sobre el altar, del que no queda rastro salvo el marco de piedra moldurada; probablemente representaba a la Virgen y a san Andrés, con el Todopoderoso entronizado en lo alto.²

5. 1573

   El abad Scipione di Aricia manda demoler la antigua estructura medieval y reconstruye la iglesia a fundamentis a sus expensas, junto con las casas contiguas, como recuerda la inscripción de la fachada con la fecha MDLXXIII.^7,2

6. 1609

   Una visita pastoral del 9 de enero, realizada por monseñor Ottavio Mirto Frangipane, da lugar a un acta que describe la iglesia, conservada en el arzobispado.²

7. Finales del siglo XVII

   Según Wikipedia, de este periodo datan el altar de piedra y los estucos en relieve de línea barroca; la ficha regional data los relieves de estuco entre los siglos XVII y XVIII.^1,2

8. 1980

   El inmueble queda protegido en virtud de la ley 1089/1939 (resolución del 19 de enero de 1980).⁸

Las fechas con el cuadrado vacío son inciertas: las recogen pocas fuentes o fuentes no verificadas.

La iglesia tiene una única sala con presbiterio elevado al que se accede por un arco triunfal ¹. La fachada del siglo XVI tiene cuatro pilastras que llegan hasta el frontón, adornado con el escudo de los Capitignano, familia a la que quizá correspondía el patronato ^1,2. Sobre el frontón hay dos estatuas, una figura femenina acéfala y una masculina que sostiene dos bloques de columna ²; la ficha regional habla de símbolos probablemente relacionados con la cultura armenia ¹, mientras que Wikipedia recoge la hipótesis del arquitecto Alberto Alpago Novello de una representación de la leyenda popular del hombre bueno y fuerte capaz de partir las columnas ². Una inscripción de mármol entre el rosetón central de triple abocinamiento y la puerta de entrada recuerda la reconstrucción a fundamentis de 1573 ². En el interior quedan restos de frescos en el arco triunfal, un altar de piedra con estucos en relieve y muros perimetrales de opus incertum atribuidos a la familia Albertini, cuyos escudos están a los lados del altar ². El conjunto comprendía sacristía y casa parroquial con espacios subterráneos, hoy integrados en un establecimiento hotelero ². La pila bautismal fue trasladada a la catedral por iniciativa del arzobispo Francesco Colonna y se transformó en una pila de agua bendita, visible en el Duomo al menos hasta los años ochenta del siglo XX ^2,3.

Según la hipótesis de Alberto Alpago Novello, recogida por Wikipedia, las dos estatuas del frontón podrían evocar la leyenda popular del hombre bueno y fuerte capaz de partir las columnas ².

Taranto es una colonia griega fundada, según Pleiades, en el 706 a. C. ⁴. Según la presentación web de una visita guiada, bajo las estancias de la antigua sacristía y casa parroquial hay un hipogeo con bloques de época griega, estructuras romanas y medievales y un fragmento de fresco, relacionado con la presencia armenia en la ciudad tras la reconstrucción bizantina del siglo X; la información procede solo de esa página ⁵.

Dirección: Piazzetta Monteoliveto 5, 74100 Taranto ¹. Según Wikipedia, la custodia, el cuidado y el uso de la sala están garantizados por los vecinos de la plaza, en el marco del proyecto Domus Armenorum ². Ninguna fuente oficial consultada indica horarios de apertura.

• Una ficha web la define como el único testimonio de arquitectura religiosa renacentista de la ciudad; la afirmación no está confirmada por otras fuentes ¹⁰.
• En el proyecto Domus Armenorum colaboran también refugiados armenios acogidos en el SPRAR de Martina Franca ².
• El vecindario de Sant'Andrea degli Armeni es objeto de un estudio de Giovanni Berardi y Valentina Castronuovo (2017) como bien relacional además de cultural ¹¹.

Sobre estos puntos las fuentes dan versiones distintas.

Efectos del asedio de 1399

Iglesia destruida en el asedio dirigido por Ladislao de Durazzo según el FAI ⁷; gravemente dañada en el bombardeo según Wikipedia ².

Significado de las estatuas del frontón

Símbolos probablemente relacionados con la cultura armenia según la ficha regional ¹; posible representación de una leyenda popular según la hipótesis de Alpago Novello recogida por Wikipedia ².

Situación de la protección

Interés cultural declarado con una resolución de 1980 en una ficha ⁸; no verificado en otra ficha del mismo sistema ¹².

• Cazzato M., Lecce e il Salento 1, Atlante del Barocco in Italia, Roma, De Luca Editori d'Arte, 2015
• Farella V., La città Vecchia di Taranto. L'esperienza di risanamento e restauro conservativo, 1988
• De Luca P., Il centro storico di Taranto. L'Isola, Taranto, 2001
• Berardi, Giovanni, Valentina Castronuovo, Il “convicinio” di Sant’Andrea degli Armeni a Taranto: un bene relazionale, oltre che culturale (2017)

El relato se basa solo en estas fuentes: los números del texto remiten aquí. Última actualización: 21 de octubre de 2026.

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